Sáng ngày 14/6, ông Thích Minh Tuệ đã phải rời bỏ nơi ẩn tu ở Gia Lai để đi đến một địa điểm khác “bí mật” hơn nhằm thoát khỏi đám đông “cuồng nhiệt” bao vây khiến ông không thực hiện đúng với nội dung tu tập mà ông đã lựa chọn.

Cộng đồng mạng bắt đầu quay sang chỉa mũi dùi vào đám đông ồn ào, hiếu kỳ đeo bám theo ông bằng những lời lẽ từ trách móc nhẹ nhàng đến chửi bới bằng những từ ngữ rất khó nghe.

Nói về đám đông này, có thể chia ra làm ba thành phần chủ yếu: 1 là các Youtuber, Tiktoker, Facebooker bám theo để “thao tác nghiệp vụ” làm nội dung kích động tính hiếu kỳ của mọi người hòng câu like, câu view; 2 là các người cạo đầu, quấn y, ôm nồi cơm điện đi theo học đạo, thực hành tu tập theo “thầy” ; 3 là lực lượng áp đảo được cho là những người yêu mến, ngưỡng mộ, tôn sùng “sư”.

Họ muốn nhìn tận mắt, sờ tận tay, ngửi tận mũi “thần tượng” của mình. Họ đón lõng “sư thầy đi bộ”, rồng rắn bám theo, xô đẩy, tranh chỗ đứng gần “thầy” để mong hút được một chút hào quang, năng lượng của “thầy”. Có chị gái vuốt vào lưng, vào vai, thậm chí ngồi thụp xuống sờ vào bàn chân “thầy”. Có chị đưa mũi hít hít ngửi “thầy”. Nhiều người chen nhau hỗn loạn chỉ để bỏ vào nồi cơm điện thức ăn, nước uống cúng dường cho “thầy”, khi đoàn người theo “thầy” không còn chỗ nhận người ta mang thức ăn, hoa quả cúng dường ném vào người họ. Nhiều người đánh tráo vật dụng của “thầy”…

Mới đây, buổi sáng, khi đến nơi Minh Tuệ ẩn tu trong một góc vườn nhà tại Gia Lai, phát hiện ông đã không còn ở đó, dòng người “mộ đạo” xì xụp quỳ lạy đảnh lễ cái chòi không và các món vật dụng ông bỏ lại.  

Thật ra nhiều người bỏ công ăn việc làm theo “đảnh lễ” vốn chỉ mong có được năng lượng tích cực, muốn được xin phước lộc từ “thầy”. Câu chuyện gợi cho chúng ta việc cần thiết nên đánh thức một phẩm chất quý giá thuộc về nhân cách ở trong mỗi con người. Đó là ý thức tự chủ, sống không dựa dẫm vào người khác.

Khi một ai đó luôn sống dựa dẫm vào người khác là bởi vì họ không có năng lực, không đủ trí tuệ, không đặt niềm tin vào chính mình, họ luôn mong chờ người khác làm sẵn mọi việc cho mình “hưởng ké”, họ luôn trú ngụ vào sự che chở của kẻ khác, họ thích sử dụng thành quả do người khác làm nên. Họ không nhận ra, khi đó giá trị của họ là do người khác tạo ra.

Và họ cũng không nhận ra: Nghiệp, duyên hay phước đều do ta tự gieo trồng chứ không ai ban cho ta, càng không phải van xin mà có. Ngày nay ai cũng có thể tìm hiểu Phật pháp qua nhiều phương tiện, gồm cả mạng xã hội. Chỉ cần nghe, đọc, hiểu chúng ta sẽ biết cách thực hành tạo phước cho mình.  

Ngược lại, tính độc lập tự chủ, là một phẩm chất tốt đẹp của con người cần được hình hành và rèn luyện từ bé.

Biểu hiện cao nhất của tính độc lập tự chủ là ý thức không làm nô lệ, không dựa dẫm vào ngoại bang. Rất nhiều bài học lịch sử thấm thía về giá trị của độc lập tự do mà chúng ta đã từng biết. Trong công việc, sự độc lập tự chủ sẽ hình thành sự khác biệt, tạo nên thương hiệu riêng của tổ chức, đơn vị, cá nhân. Trong cuộc sống, người tự chủ sẽ tự mình quyết định các vấn đề có liên quan trên nền tảng khả năng tư duy và nhận thức giá trị cá nhân, không bị áp đặt hoặc chi phối bởi thế lực từ bên ngoài, sẵn sàng chấp nhận những rủi ro, thất bại để tự điều chỉnh. Thay vì dựa dẫm vào người khác, họ tin vào khả năng của mình khi theo đuổi mục tiêu và đam mê, ngay cả khi phải đi theo một con đường khác biệt.

Hãy dạy cho con em chúng ta ngay từ bé lối sống độc lập tự chủ. Hãy cho chúng biết dựa dẫm là một thói quen xấu. Nó khiến con người đánh mất đi giá trị bản thân, khiến bạn  trở thành kẻ vô dụng, bị người ta xem thường.  

Hãy nhớ rằng kể cả ba mẹ cũng không thể sống mãi để làm chỗ nương tựa cho con.  Đừng để con bạn không thể tồn tại độc lập khi chúng ta không còn.