Theo Osho, thiền không phải là một hành động tách biệt. Nó không đòi hỏi con người phải rời xa công việc, thoát khỏi các mối quan hệ hay đi vào núi rừng. Thiền cũng không phải là nhắm mắt, ngồi yên, tắt hết cảm xúc và suy nghĩ.

Thực tế, thiền chỉ đơn giản là nhận thức. Khi ta biết mình đang làm gì, nghĩ gì, cảm gì, thì ngay khoảnh khắc ấy ta đang thiền. Đi bộ có thể là thiền nếu bạn bước đi một cách tỉnh táo. Ngồi có thể là thiền nếu bạn ngồi một cách tỉnh táo. Lắng nghe tiếng chim hót có thể là thiền nếu bạn lắng nghe bằng nhận thức.

Thiền mà Osho đề cập không bắt ta chạy trốn hiện thực, trái lại, nó dạy ta đứng vững trong mọi tình huống. Và chính từ đó, sự tự do xuất hiện. Không phải tự do khỏi thế giới, mà là tự do khỏi sự vô thức của chính ta. Không phải tự do trong ý chí, mà là tự do trong bản thể.

Osho nhận định: “Thiền không có nghĩa là phải thoát ly khỏi cuộc sống. Thiền chỉ đơn giản dạy bạn một lối sống mới: bạn trở thành trung tâm của một cơn bão xoáy. Cuộc sống của bạn vẫn tiếp diễn, nó thực sự tiếp diễn một cách mãnh liệt hơn – với nhiều niềm vui hơn, tỉnh táo hơn, thấu tỏ hơn, sáng tạo hơn – nhưng bạn vẫn tách biệt, chỉ là người quan sát đứng trên đồi, đơn giản là nhìn thấy tất cả những gì đang xảy ra quanh mình”.

Trong nửa sau cuốn sách, Osho đưa ra những hướng dẫn chi tiết về các phương pháp thiền do ông sáng tạo nên, từ  Thiền Chủ động OSHO, Thiền mở luân xa, Thiền Định tâm, cho đến Thiền Âm thanh, Thiền Ánh sáng, Thiền về cái chạm…

Khác với cách nghĩ thông thường, đa số các phương pháp thiền Osho không bắt đầu với tư thế ngồi im, mà với tư thế “động”,  đó có thể là nhảy múa điên cuồng, khóc lóc kêu la, hít thở hỗn loạn, hay nói nhảm bằng một ngôn ngữ ta không biết… Những phương pháp này giúp giải phóng năng lượng bị kìm nén lâu ngày trong cơ thể và vô thức. Khi lớp “bụi mù” được cuốn đi, sự im lặng tự nhiên bừng mở bên trong.

Như ông đã chỉ ra: “Bạn nên thiền ở tư thế sao cho có thể quên đi cơ thể mình. Thế nào là thoải mái? Khi bạn quên đi cơ thể mình, bạn sẽ thấy thoải mái. Khi liên tục nhớ tới cơ thể, bạn sẽ không thoải mái. Cho nên, ngồi trên ghế hay ngồi trên sàn nhà đều không quan trọng. Hãy thật thoải mái, bởi vì nếu cơ thể không thoải mái, bạn không thể mong đợi phúc lạc thuộc về những tầng sâu hơn: tầng thứ nhất bị bỏ lỡ thì tất cả những tầng khác đều đóng lại”.

Điểm đáng chú ý là cấu trúc các bài thực hành đều bám sát trải nghiệm thực tế. Osho giải thích vì sao từng bước lại cần thiết, cơ chế hoạt động của nó đối với tâm trí và cơ thể, cũng như những thay đổi mà người tập có thể nhận thấy. Nhưng Osho cũng nhấn mạnh rằng không có phương pháp nào là tuyệt đối. Khi một phương pháp đã giúp ta đạt đến một tầng nhận thức mới, ta phải biết buông bỏ nó. Bằng không, chính phương pháp ấy sẽ trở thành xiềng xích. 

Điều quan trọng nhất ở thiền là niềm vui. Bạn không nên nghĩ về thiền như một nghĩa vụ hay sự khổ hạnh. Nó cũng không phải là mục tiêu hay xu hướng mà chúng ta phải bắt kịp. Thay vào đó, hãy nhìn thiền như một trò chơi, “giống như trẻ em đang xây lâu đài cát, không có một mục tiêu cụ thể nào trước mắt, chỉ có sự tận hưởng chính hoạt động đó thôi”.

Osho là một nhân vật “ngoại hạng”, bởi vì ông không thể được xếp vào một trường phái cụ thể nào. Hàng ngàn bài giảng ông chia sẻ bao trùm mọi chủ đề - từ việc khám phá ý nghĩa tồn tại của bản thân cho đến những vấn đề khẩn thiết nhất của xã hội đương thời hay vấn đề liên quan đến chính trị. Osho nói: “Hãy nhớ, bất cứ điều gì tôi đang chia sẻ không chỉ dành cho bạn… mà tôi cũng đang trò chuyện với cả những thế hệ tương lai nữa”.

Tờ Sunday Times của London mô tả Osho là một trong “1.000 Người kiến tạo của thế kỷ 20”. Còn tờ Sunday Mid-Day của Ấn Độ bình chọn Osho là một trong mười người – cùng với Gandhi, Nehru và Đức Phật – thay đổi vận mệnh của Ấn Độ.